Boceto como puntapié - Collage
PARRESIA: decir algo en lo que yo creo honestamente. Yo pienso. Palabra ética.
En la retórica clásica, la parresía era una manera de «hablar con franqueza o de excusarse por hablar así».1 El término está tomado del griego παρρησία (παν = todo + ρησις / ρημα = locución / discurso) que significa literalmente «decirlo todo» y, por extensión, «hablar libremente», «hablar atrevidamente» o «atrevimiento». Implica no sólo la libertad de expresión sino la obligación de hablar con la verdad para el bien común, incluso frente al peligro individual.
1) Abiura --> Abjura. Rechazo de algo que hiciste. Sacas algo que pertenece a tu pasado.
2) Parkar franco --> Proyecto teórico y político.
3) Expositio sui --> Ponerse en primer lugar, como forma declarada.
Cine como ejercicio de observación constante, donde se pone el cuerpo.(Herzog)
Documental Subjetivo - Ensayo
¿Soy lo que consumo?
¿Soy lo que muestro?
Cada autoretrato es un retrato, cada retrato es un autoretrato.
Aurotrato como diario, memoria.
El autoretrato no me dice nada de la persona, de la subjetividad. Es una representación.
Mago como constructor de realidades, de ficciones.
Autoretrato como suspensión del
El cine es una forma de desarrollarse en el tiempo.
Trasciende el tiempo.
En el autoretrato reflexiono sobre mí y sobre el dispositivo.
Singularidad - Universalidad.
Dialectica entre el yo y el otra/o
Se refuerza la idea de personaje, de puesta en escena, de dirección, de cámara.
El autoretrato no existe antes de la imagen.
Identidad como construcción social y cultural.
El desdoblamiento de la identidad como reproducción de un desdoblamiento de la realidad.
Subjetiva: Sujeto que ve mismo que objeto visto.
Ironizar al montaje como dispositivo. se nombra canción que se comienza a escuchar.
Declaración de poética que necesita la presencia y decisión de La Directora.
Collage: experimentación de forma.
El modernismo terminó con la forma clásica de la lógica causa efecto.
En la contemporaneidad se inventan nuevas formas que tienen lógica para adentro, verosimilitud. Construcción libre como la memoria. Pensar constantemente. Sueño despierto. Flujo de conciencia. Montaje como pensamiento libre.
La memoria como no objetiva, como una construcción, una invención.
Hibridación lenguajes, formas, discursos: Escritura, foto, audio-visual. (Novela impresionista, fragmentos inconexos).
Exposición: Mostrarse y construir una manera de mostrarse. Primero se ve el narcisismo, luego se ve la construcción.
"No soy yo verdaderamente, es una construcción, que yo elijo mostrar" Shields.
Garantía de alguien que está realizando la película.
Reflexión sobre autoría.
Novelas epistolares --> Boquitas pintadas de Manuel Puig
Manos --> Materialidad.
El conflicto de mi nombre --> Protectora de los hombres
Historia del nombre, historia del pasado.
Pensar en espacio como la cultura de dormitorio de los ´60, chicas fans de los Beatles.
Carta astral.
Árbol genealógico.
Firmas: Padre - Madre --> Mía
Muy parecida palabra a filmar, cuando era chica me las confundía y decía fermacia.
Nada extraordinario.
Marchas--> Conformar un universo. Situado en clase.
Tengo un grado alto de astigmatismo -y soy miope- que hace que vea fuera de foco, pero no uso demasiado los anteojos porque un poco que me gusta así.
Diferentes puntos de vista, diferentes modos de ver, diferentes realidades.
Soy una persona psicoanalizada, y me autodefino como un sujeto con fobia a la muerte.
Detesto sentir que pierdo el tiempo.
Duelo--> Trabajo hacia atrás, sin que haya llegado a la muerte.
La vida es una puesta en escena.
Una imagen es prueba de la existencia.
“Nunca hay que poner la cámara donde unx no estaría” Jean Luc Godard.
“Deberás construir la historia que te haga libre”.
Nicky Lee fotógrafa
En la retórica clásica, la parresía era una manera de «hablar con franqueza o de excusarse por hablar así».1 El término está tomado del griego παρρησία (παν = todo + ρησις / ρημα = locución / discurso) que significa literalmente «decirlo todo» y, por extensión, «hablar libremente», «hablar atrevidamente» o «atrevimiento». Implica no sólo la libertad de expresión sino la obligación de hablar con la verdad para el bien común, incluso frente al peligro individual.
1) Abiura --> Abjura. Rechazo de algo que hiciste. Sacas algo que pertenece a tu pasado.
2) Parkar franco --> Proyecto teórico y político.
3) Expositio sui --> Ponerse en primer lugar, como forma declarada.
Cine como ejercicio de observación constante, donde se pone el cuerpo.(Herzog)
Documental Subjetivo - Ensayo
¿Soy lo que consumo?
¿Soy lo que muestro?
Cada autoretrato es un retrato, cada retrato es un autoretrato.
Aurotrato como diario, memoria.
El autoretrato no me dice nada de la persona, de la subjetividad. Es una representación.
Mago como constructor de realidades, de ficciones.
Autoretrato como suspensión del
El cine es una forma de desarrollarse en el tiempo.
Trasciende el tiempo.
En el autoretrato reflexiono sobre mí y sobre el dispositivo.
Singularidad - Universalidad.
Dialectica entre el yo y el otra/o
Se refuerza la idea de personaje, de puesta en escena, de dirección, de cámara.
El autoretrato no existe antes de la imagen.
Identidad como construcción social y cultural.
El desdoblamiento de la identidad como reproducción de un desdoblamiento de la realidad.
Subjetiva: Sujeto que ve mismo que objeto visto.
Ironizar al montaje como dispositivo. se nombra canción que se comienza a escuchar.
Declaración de poética que necesita la presencia y decisión de La Directora.
Collage: experimentación de forma.
El modernismo terminó con la forma clásica de la lógica causa efecto.
En la contemporaneidad se inventan nuevas formas que tienen lógica para adentro, verosimilitud. Construcción libre como la memoria. Pensar constantemente. Sueño despierto. Flujo de conciencia. Montaje como pensamiento libre.
La memoria como no objetiva, como una construcción, una invención.
Hibridación lenguajes, formas, discursos: Escritura, foto, audio-visual. (Novela impresionista, fragmentos inconexos).
Exposición: Mostrarse y construir una manera de mostrarse. Primero se ve el narcisismo, luego se ve la construcción.
"No soy yo verdaderamente, es una construcción, que yo elijo mostrar" Shields.
Garantía de alguien que está realizando la película.
Reflexión sobre autoría.
Novelas epistolares --> Boquitas pintadas de Manuel Puig
Manos --> Materialidad.
El conflicto de mi nombre --> Protectora de los hombres
Historia del nombre, historia del pasado.
Pensar en espacio como la cultura de dormitorio de los ´60, chicas fans de los Beatles.
Carta astral.
Árbol genealógico.
Firmas: Padre - Madre --> Mía
Muy parecida palabra a filmar, cuando era chica me las confundía y decía fermacia.
Nada extraordinario.
Marchas--> Conformar un universo. Situado en clase.
Tengo un grado alto de astigmatismo -y soy miope- que hace que vea fuera de foco, pero no uso demasiado los anteojos porque un poco que me gusta así.
Diferentes puntos de vista, diferentes modos de ver, diferentes realidades.
Soy una persona psicoanalizada, y me autodefino como un sujeto con fobia a la muerte.
Detesto sentir que pierdo el tiempo.
Duelo--> Trabajo hacia atrás, sin que haya llegado a la muerte.
La vida es una puesta en escena.
Una imagen es prueba de la existencia.
“Nunca hay que poner la cámara donde unx no estaría” Jean Luc Godard.
Todas somos nosotras.
No se nace mujer,
Se llega a serlo.
El útero es nuestro segundo corazón.
Ya de nuestra abuela éramos una célula de ella.
La mujer elije qué espermatozoide quiere para su ovario.
Somos cíclicas.
El género como ficción
política.“Deberás construir la historia que te haga libre”.
El cuerpo como campo de batalla.
Cuerpo como espacio político.
Colar el espacio en una situación íntima.
Colar el espacio en una situación íntima.
El collage como privado
y público.
Construcción desde lo
particular y la subjetividad
Superando la idea de
los medios de comunicación como mero instrumento técnico, arte objetivo.
Lo colectivo como reproducción
de lo particular.
Puente ontológico à Presente – Pasado, para construir Futuro.
Tomar de Guattari, la revolución
molecular.
El encuentro a través
del otrx que es un espejo.
El amor es un hechizo.
El paisaje no es
casual, es un dispositivo narrativo activo --> Selva Almada
“Stephen King decía que para ser esritor/a
hay que escribir mucho y leer mucho. Laiseca agrega que también hay
que vivir mucho”.
Nicky Lee fotógrafa
Las mujeres asiáticas
se mudan mucho y en esa mudanza tienen la oportunidad de ser otra.
Efecto Farmacológico: Ilusión de que estas en el lugar
indicado, y en realidad no estás en ningún lugar.
Hasta ayer era una fundamentalista.
Ahora entiendo que cuantas menos certezas tengo, más crecemos.
Todo es autoreferencial.
¿Qué es un dispositivo?
Según Michel Foucault (Saber y verdad):
"He dicho que el dispositivo era de naturaleza esencialmente estratégica, lo que supone que se trata de cierta manipulación de relaciones de fuerza, bien para desarrollarlas en una dirección concreta, bien para bloquearlas, o para estabilizarlas, utilizarlas, etc. (...) El dispositivo se halla pues siempre inscrito en un juego de poder, pero también siempre ligado a uno de los bornes del saber, que nacen de él pero, asimismo lo condicionan." "Lo que trato de indicar con este nombre es, en primer lugar, un conjunto resueltamente heterogéneo que incluye discursos, instituciones, instalaciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas, brevemente, lo dicho y también lo nodicho, éstos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos."
Según Gilles Deleuze
¿Qué es un dispositivo? "En primer lugar, es una especie de ovillo o madeja, un conjunto multilineal. Está compuesto de líneas de diferente naturaleza y esas líneas del dispositivo no abarcan ni rodean sistemas cada uno de los cuales sería homogéneo por su cuenta (el objeto, el sujeto, el lenguaje), sino que siguen direcciones diferentes, forman procesos siempre en desequilibrio y esas líneas tanto se acercan unas a otras como se alejan unas de otras. Cada línea está quebrada y sometida a variaciones de dirección (bifurcada, ahorquillada), sometida a derivaciones. Los objetos visibles, las enunciaciones formulables, las fuerzas en ejercicio, los sujetos en posición son como vectores o tensores.Las dos primeras dimensiones de un dispositivo, o las que Foucault distingue en primer termino, son curvas de visibilidad y curvas de enunciación. Los dispositivos... son maquinas para hacer ver y para hacer hablar. (...) Cada dispositivo tiene su régimen de luz, la manera en que ésta cae, se esfuma, se difunde, al distribuir lo visible y lo invisible, al hacer nacer o desaparecer el objeto que no existe sin ella. Los dispositivos tienen pues, como componentes líneas de visibilidad, de enunciación, líneas de fuerzas, líneas de subjetivización, líneas de ruptura, de fisura, de fractura que se entrecruzan y se mezclan mientras unas suscitan otras a través de variaciones o hasta mutaciones de disposición. En todo dispositivo debemos desenmarañar y distinguir las líneas del pasado reciente y la parte de lo actual, la parte de la historia y la parte del acontecer, la parte de la analítica y la parte del diagnóstico.
Según Giorgio Agamben
¿Qué es un dispositivo? llamaré literalmente dispositivo a cualquier cosa que tenga de algún modo la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y losdiscursos de los seres vivientes. No solamente, por lo tanto, las prisiones, los manicomios, el panóptico, las escuelas, la confesión, las fábricas, las disciplinas, las medidas jurídicas, etc., cuya conexión con el poder es en cierto sentido evidente, sino también la lapicera, la escritura, la literatura, la filosofía, la agricultura, el cigarrillo, la navegación, las computadoras, los celulares y ¿por qué no - el lenguaje mismo, que es quizás el más antiguo de los dispositivos, en el que millares y millares de años, un primate probablemente sin darse cuenta de las consecuencias que se seguirían, tuvo la inconciencia de dejarse capturar?
Ahora entiendo que cuantas menos certezas tengo, más crecemos.
Todo es autoreferencial.
¿Qué es un dispositivo?
Según Michel Foucault (Saber y verdad):
"He dicho que el dispositivo era de naturaleza esencialmente estratégica, lo que supone que se trata de cierta manipulación de relaciones de fuerza, bien para desarrollarlas en una dirección concreta, bien para bloquearlas, o para estabilizarlas, utilizarlas, etc. (...) El dispositivo se halla pues siempre inscrito en un juego de poder, pero también siempre ligado a uno de los bornes del saber, que nacen de él pero, asimismo lo condicionan." "Lo que trato de indicar con este nombre es, en primer lugar, un conjunto resueltamente heterogéneo que incluye discursos, instituciones, instalaciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas, brevemente, lo dicho y también lo nodicho, éstos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos."
Según Gilles Deleuze
¿Qué es un dispositivo? "En primer lugar, es una especie de ovillo o madeja, un conjunto multilineal. Está compuesto de líneas de diferente naturaleza y esas líneas del dispositivo no abarcan ni rodean sistemas cada uno de los cuales sería homogéneo por su cuenta (el objeto, el sujeto, el lenguaje), sino que siguen direcciones diferentes, forman procesos siempre en desequilibrio y esas líneas tanto se acercan unas a otras como se alejan unas de otras. Cada línea está quebrada y sometida a variaciones de dirección (bifurcada, ahorquillada), sometida a derivaciones. Los objetos visibles, las enunciaciones formulables, las fuerzas en ejercicio, los sujetos en posición son como vectores o tensores.Las dos primeras dimensiones de un dispositivo, o las que Foucault distingue en primer termino, son curvas de visibilidad y curvas de enunciación. Los dispositivos... son maquinas para hacer ver y para hacer hablar. (...) Cada dispositivo tiene su régimen de luz, la manera en que ésta cae, se esfuma, se difunde, al distribuir lo visible y lo invisible, al hacer nacer o desaparecer el objeto que no existe sin ella. Los dispositivos tienen pues, como componentes líneas de visibilidad, de enunciación, líneas de fuerzas, líneas de subjetivización, líneas de ruptura, de fisura, de fractura que se entrecruzan y se mezclan mientras unas suscitan otras a través de variaciones o hasta mutaciones de disposición. En todo dispositivo debemos desenmarañar y distinguir las líneas del pasado reciente y la parte de lo actual, la parte de la historia y la parte del acontecer, la parte de la analítica y la parte del diagnóstico.
Según Giorgio Agamben
¿Qué es un dispositivo? llamaré literalmente dispositivo a cualquier cosa que tenga de algún modo la capacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y losdiscursos de los seres vivientes. No solamente, por lo tanto, las prisiones, los manicomios, el panóptico, las escuelas, la confesión, las fábricas, las disciplinas, las medidas jurídicas, etc., cuya conexión con el poder es en cierto sentido evidente, sino también la lapicera, la escritura, la literatura, la filosofía, la agricultura, el cigarrillo, la navegación, las computadoras, los celulares y ¿por qué no - el lenguaje mismo, que es quizás el más antiguo de los dispositivos, en el que millares y millares de años, un primate probablemente sin darse cuenta de las consecuencias que se seguirían, tuvo la inconciencia de dejarse capturar?
Nuevo Sensorium. Imágenes en Walter Benjamín
Luis
Fernando Marín Ardila
Resumo
Leer a Walter Benjamin requiere paciencia,
verdadera pasión que será recompensada con la emergencia de un mundo vivo
proveniente de documentos de la cultura inactuales: fotos, imágenes,
escrituras, reliquias, libros, enseres, etc. Darle vida al tiempo significa
reinsertarlo en una metafísica de la huella, en la que la densidad de la
experiencia se hace visible cuando se pone a un lado el tiempo homogéneo y
vacío del homo mensura moderno. Esta recuperación del pasado no riñe con
la constatación de que estamos en la época de las masas y la cultura
mediatizada, época y cultura que han promovido a la existencia nuevas
relaciones sociales, nuevas formas de subjetividad, experiencias del cuerpo y
del conocimiento que se refieren al contacto, a la pérdida del aura, a la
interpretación apropiadora de imágenes, mensajes, tecnologías. El marco de esta
reflexión es el de un nuevo sensorium, coordenadas espacio-temporales en
condiciones de recepción táctil de la obra de arte y constitución mediática de
la experiencia.
nos transformamos en la medida que se transforma nuestra
forma de recepción
Vladímir Marakovski: “No hay arte revolucionario sin forma revolucionaria” (Duarte Loza, 2011a)
Vladímir Marakovski: “No hay arte revolucionario sin forma revolucionaria” (Duarte Loza, 2011a)
Yo pensaría en la noción de "representación", justo tengo muy fresco el texto de Ranciere y pienso que con Gruner mismo se puede trabajar muy bien. Remarcando esta idea de la importancia de la heterogeneidad (que toman con Ticio Escobar un poco), y la importancia de las subjetividades. Pensar la noción de dispositivo tanto ideológico con el dispositivo que implica el artefacto cinematográfico.
Y viste que yo soy media fan del concepto de sujetx de derecho, también lo incorporaría.
Alejandrina*/
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